Teori Kepribadian Sehat Pendapat Erich Fromm

Teori Kepribadian Sehat Pendapat Erich Fromm Memahami Dan Menjelaskan Konsep Fromm Mengenai Kesehatan Mental : Disini saya ingin mencoba menuliskan tentang kesehatan mental yang dipelopori oleh Erich Fromm. Sebagian penulisan saya ini diambil dari buku psikologi pertumbuhan kepribadian sehat. Fromm adalah ahli teori pertama yang dibicarakan sampai sekarang yang menyamakan kesehatan psikologi dan kesehatan mental dengan kebahagiaan. Kebahagiaan merupakan suatu bagian integral dari kepribadian sehat, bukan suatu hasil sampingan yang terjadi kebetulan. Kebahagiaan merupakan hasil dari kehidupan produktif dan membantu serta memajukan juga tingkat-tingkat produktifitas yang lebih tinggi. Kebahagiaan sungguh-sungguh merupakan suatu bagian dari kehidupan sehat sehingga dapat diambil sebagai bukti dari tingkat kesehatan psikologis yang telah dicapai seseorang. Fromm mengembangkan dan memperhalus teorinya sendiri tentang kepribadian. Sistemnya menggambarkan kepribadian sebagai yang ditentukan oleh kekuatan-kekuatan sosial yang mempengaruhi individu dalam masa kanak-kanak dan juga kekuatan-kekuatan historis yang telah mempengaruhi perkembangan spesies manusia. A. Kepribadian yang sehat menurut Fromm kepribadian sehat menurut Erich fromm adalah penyesuaian diri seseorang dalam masyarakat merupakan kompromi antara kebutuhan-kebutuahn batin dan tuntutan dari luar dan seseorang menerapkan kerakter sosial untuk memenuhi harapan masyarakat kepribadian sehat juga adanya keinginan untuk mencintai dan di cintai. Fromm telah memberikan suatu gambaran jelas tentang kepribadian yang sehat. - Orang yang demikian mencintai sepenuhnya, - Kreatif, - Memiliki kemampuan-kemampuan pikiran yang sangat berkembang, - Mengamati dunia dan diri secara objektif, - Memiliki suatu perasaan identitas yang kuat, - Berhubungan dengan dan berakar didunia, - Subjek atau pelaku dari diri dan nasib, & - Bebas dari ikatan-ikatan sumbang, Selain itu juga ia menyebut kepribadian yang sehatyaitu : orientasi produktif, yakni suatu konsep yang serupa dengan kepribadian yang matang dan orang yang mengaktualisasikan diri. Dengan menggunakan kata “orientasi”, Fromm menunjukan bahwa kata itu merupakan suatu sikap umum yang meliputi semua segi kehidupan, respons intelektual, emosional, dan sensoris terhadap orang-orang, benda-benda, dan peristiwa-peristiwa, di dunia dan juga terhadap diri. Fromm melihat kepribadian hanya sebagai suatu produk kebudayaan. Karena itu dia percaya bahwa kesehatan jiwa harus didefinisikan menurut bagaimana baiknya masyarakat menyesuaikan diri dengan kebutuhan-kebutuhan dasar semua individu, bukan menurut bagaimana baiknya individu-individu menyesuaikan diri dengan masyarakat. Kesehatan psikologis dan mental tidak begitu banyak merupakan usaha individu jika d bandingkan dengan usaha masyarakat. Faktornya ialah bagaimana suatu masyarakat memuaskan secukupnya kebutuhan-kebutuhan manusia. Suatu masyarakat yang sehat membiarkan anggota-anggotanya mengembangkan cinta satu sama lain, menjadi produktif, dan kreatif. Mempertajam dan memperhalus tenaga pikiran dan objektivitas timbulnya individu-individu yang berfungsi sepenuhnya. Fromm percaya bahwa kita semua memiliki suatu perjuangan yang melekat pada diri kita untuk kesehatan dan kesejahteraan emosional, suatu kecenderungan bawaan untuk kehidupan yang produktif, untuk keharmonisan dan cinta. Kesehatan jiwa dan mental pada kopdrat masyarakat berarti mengemukakan definisinya sendiri tentang kesehatan jiwa ini dapat berbeda-beda sesuai dengan waktu dan tempat yang berbeda. Seperti contoh tingkah laku dianggap tepat atau sehat kalau menabung dan menimbun. Perkembangan dari kepribadian sehat historisnya, Fromm melukiskan hakikat keadaan manusia sebagai kesepian dan ketidakberartian. Fromm berbicara tentang pembagian eksistensi dan pembagian dalam kodrat manusia sebagai akibat dari evolusi kita dari binatang-binatang yang lebih rendah suatu proses yang membiarkan kita menjadi sungguh-sungguh tetapi mengorbankan rasa aman dan rasa memiliki. Menurut Fromm kita adalah makhluk yang unik dan kesepian. Tidak seperti tingkah laku binatang, tingkah laku kita terikat pada mekanisme instinktif. Fromm percaya bahwa kerekatan antara kebebasan dan keamanan ini terulang dalam sejarah spesies manusia, dan juga dalam perkembangan setiap manusia. Dalam setiap sejarah yang berturut-turut karena manusia semakin bebas dari tekanan sosial dan agama yang kaku jurang antara kebebasan dan keamanan menjadi lebih lebar. Masalah dasar yang menantang kita semua adalah menemukan suatu pemecahan terhadap dikotomi-dikotomi dalam eksistensi kita dan menemukan bentuk-bentuk baru kesatuan dengan alam dengan orang-orang lain, dan diri sendiri. Seluruh eksistensi manusia ditentukan oleh pilihan yang tak terelakan antara “ regresi dan progresi”. Sebagai organisme yang hidup kita didorong untuk memuaskan kebutuhan-kebutuhan fisiologis dasar akan kelaparan, kehausan, dan seks yang mendoronhg semua. Kita lebih fleksibel dalam memuaskan kebutuhan ini, kebutuhan tersebut juga tidak berbeda antara diri kita yang lebih rendah. Semua manusia sehat dan didorong oleh kebutuhan-kebutuhan tersebut. Orang yang mempunyai kepribadian sehat dapat memuaskan kebutuhan psikologisnya secara kreatif dan produktif. Sedangkan orang yang sakit dapat memuaskan kebutuhan-kebutuhannya dengan cara irasional. Fromm mengemukakan lima kebutuhan antara lain : 1. Hubungan 2. Transedensi 3. Berakar 4. Perasaan identitas & 5. Kerangka orientasi. Kita telah membicarakan cara-cara yang sehat dari pemuasan lima kebutuhan dalam teorinya. Teori ini memberikan kita suatu ide tentang kodrat kepribadian yang sehat. Dan cara yang sehat untuk memuaskan kebutuhanini ialah individualitas proses dimana seseorang mencapai suatu perasaan tertentu. Sejauh mana masing-masing mengalami suatu perasaan yang unik tentang diri tergantung pada bagaimana kita berhasil memutuskan ikatan-ikatan sumbang dengan keluarga,suku, atau bangsa kita. B. Pengertian Dasar Teori Dari Fromm Teori Erich fromm adalah teori yang menggunakan pendekatan sosial psikologis dimana pemusatan perhatianya pada penguraian cara-cara dimana struktur dan dinamika masyarakat tertentu telah membentuk para anggotanya sehingga karakter tiap anggota tersebut sesuai dengan hasil yang ada pada masyarakat. Fromm mengembangkan teorinya bahwa manusia menjadi semakin bebas dari abad ke abad maka mereka juga makin merasa kesepian. Jadi kebebasan menjadi keadaan yang negative dari mana manusia melarikan diri. Pengertian kepribadian sehat dan produktifitas benar-benar menghasilkan sesuatu dan merupakan hasil yang sangat penting dari orang yakni diri : -] Dengan orang-orang yang sehat menciptakan diri mereka dengan melahirkan semua potensi, -] Dengan menjadi semua menurut kesanggupan mereka, -] Dengan memenuhi semua kapasitas mereka. Dan ada empat segi kepribadian yang sehat dapat membantu menjelaskan apa yang dimaksut Fromm dengan orientasi produktif. Keempat segi itu adalah :  Cinta yang produktif : Suatu hubungan manusia yang bebas dan sederajat dimana partner dapat mempertahankan individualitas mereka.  Pikiran yang produktif : Meliputi kecerdasan, pertimbangan, dan objektivitas.  Kebahagiaan : Merupakan suatu bagian integral dan hasil kehidupan yang berkenaan dengan orientasi produktif, kebahagiaan itu menyertai seluruh kegiatan produktif.  A. Suara Hati otoriter : Penguasa dari luar yang diinternalisasikan yang memimpin tingkah laku orang itu. b. suara Hati Humanistik : Suara dari diri dan bukan dari suatu perantara dari luar. Untuk memahami bagaimana hal ini terjadi kita harus membicarakan alternative lain yang dikemukakan oleh Fromm yakni : 1. Orientasi reseptif Ex : kebudayaan budak dimana budak-budak hanya dapat bertindak secara reseptif dan pasif terhadap tuannya. 2. Orientasi eksploitatif Ex : masyarakat totaliter atau fasis suatu lingkungan dimana pemimpin pemimpin yang kuat dan bersifat menguasai memerintah dengan kekerasan. 3. Orientasi penimbunan Ex : masyarakat yang membantu perkembangan tata susila penghematan dari orang protesan inggris yang fanatic dan dimana kerja keras serta penghematan merepakan keutamaan, mengembangkan orientasi ini. 4. Orientasi pemasaran Ex : kualitas-kualitas iuran senyum, ramah, kelihatan sebagai orang-orang baik, tertawa atas lelucon lebih penting daripada kualitas dalam. Fromm tidak menguraikan tingkah laku yang khusus dari orang tua yang bertanggung jawab terhadap timbulnya mekanisme pelarian diri ini. Tetapi ia menunjukan dengan jelas pentingnya cara orang tua memperlakukan anak untuk kesehatan psikologis & mental khususnya selama 5 thn pertama kehidupan. Interpretasi Fromm tentang sumber dari kepribadian sehat menekankan pengaruh yang kuat dari kekuatan sosial, ekonomi, dan politik pada individu. Pada peranan sosial dalam membentuk kepribadian ditunjang oleh bacaan tentang sejarah dan pengalaman pribadi kita. Pendirian Fromm memberikan harapan kepada kita semua. Perjuangan bawaan untuk kesehatan mental yang sangat kuat. Tentu kekuatan mental yang menghambat produktivitas membuktikan bahwa timbulnya gangguan emosional dalam zaman kita meningkatkan tetapi kesehatan, dan cinta kadang-kadang menang atas perlawanan yang keras tsb. Kepribadian produktif dari Fromm seperti berpijak dengan kuat pada kenyataan. Orang yang sehat mengamati dunia secara objektif, tidak seperti orang yang berfungsi sepenuhnya. Orang yang produktif tidak hidup dalam dunia subjektif buatan mereka sendiri tetapi berada dalam dan dari dunia yang nyata. Keputusan diambil dan dipilihan diadakan bukan nanya karena dirasa baik tetapi karena tampaknya secara logis tepat dan benar. Kepribadian sehat Fromm yang saya rasa menarik adalah perjuangan kita untuk mengembangkan dan memenuhi semua kemampuan kita. Orang sehat dan produktif yg kuat dan sepenuhnya menggunakan,merentangkan memperpanjangkan, dan mengembangkan kualitas yang unik. Saya melihat perasaan untuk mengontrol dan menguasai diri sendiri dan nasib sendiri. Fromm menegaskan sekali lagi petunjuk ini dalam suatu kerangka observasi-observasi psikoanalitis tentang individu dan interpretasi sendiri tentang sejarah manusia. Jadi, kepribadian yang sehat dan produktif memimpin dan mengatur diri sendiri. C. Ciri-ciri Kepribadian Sehat  Cinta yang produktif cinta yang produktif menyangkut empat sifat yang menantang perhatian, tanggung jawab, respek dan pengetahuan. Mencintai orang-orang lain berarti memperhatikan (dalam pengertian memelihara mereka), sungguh-sungguh memperhatikan kesejahteraan mereka, dan membantu pertumbuhan dan perkembangan mereka.  Pikiran yang produktif Pikiran yang produktif meliputi kecerdasan, pertimbangan, dan objektivitas. Pemikir produktif didorong oleh perhatian yang kuat terhadap objek pikiran. Pemikir yang produktif dipengaruhi olehnya dan memperhatikannya. Fromm percaya bahwa semua penemuan dan wawasan yang hebat melibatkan pikiran objektif, dimana pemikir-pemikir didorong oleh ketelitian, dan perhatian untuk menilai secara objektif seluruh masalah.  Kebahagiaan Kebahagiaan merupakan prestasi yang paling hebat.  Suara hati Fromm membedakan dua tipe suara hati otoriter dan suara hati humanistis. Sumber : 1. Schultz D.Psikologi Pertumbuhan.Model-model Kepribadian Sehat. Yogyakarta: Kanikus , 1991. 2. Drs.Sumandi Suryabrata. Psikologi Kepribadian. Jakarta : Rajawali Pers, 1982 3. Calvin S. Hall dan Gardner Lindzey. Psikologi Kepribadian 1 , Yogyakarta : Kanisius, 1993. 4. Suryabrata, S. (2003). Psikologi Kepribadian. Jakarta : PT RajaGrafindo Persada.

kesetiaan dan gangguan kepribadian antisosial

A. KESETIAAN


Setiap manusia sangat menginginkan pasangannya untuk bisa setia , kesetiaan dapat hadir disaat ketika kita merasakan kasih sayang kepada orsng lain.Cinta merupakan awal dari sebuah kesetiaan, cinta berawal memang sangat indah, tetapi pada akhirnya pasti akan menyebabkan kesakitan dan luka. Jika kesetiaan tidak dipondasi dengan rasa cinta yang besar, maka jangan harap kesetiaan itu akan ada dalam hubungan kita semua.Kesetiaan juga bisa diartikan sebagai keteguhan hati,ketaatan,dan kepatuhan.Saya adalah salah satu seseorang yang sangat memegang rasa kesetiaan dalam persabatan maupun dalam cinta.Saaya juga sangat berharap bisa mendapatkan pendamping yang bisa setia kepada saya.Karena saya saat ini sedang membahas tentang kesetiaan , saya jadi teringat dengan kisah film favorite saya tentang seekor binatang anjing yang bernama hachiko di tahun 2009 saya mencoba menontonnya di salah satu bioskop terbesar di indonesia, yaitu Blitzmegaplex. Saya mendapatkan rekomendasi dari News Blitz Letter bahwa film HACHIKO sedang digemari oleh banyak sekali pencinta film. Awalnya saya tidak tertarik dengan film yang menceritakan hewan peliharaan (anjing) yang bisa setia dengan tuannya melebihi dari tingkah laku anjing pada umumnya, karena saya berpikir bahwa itu adalah mustahil dan hanya sebuah cerita film pada umumnya. tapi salah satu pegawai dari bioskop terbesar di indonesia tersebut meyakinkan saya bahwa film hachiko sangat luar biasa, so saya berpikir tidak ada salahnya jika saya melihat filmnya. Ini pengalaman saya pertama kali melihat film hachiko, saya akan menceritakan inti dari film ini ketika saya menontonnya.
HACHIKO...... Dimana film ini menceritakan tentang seekor anjing yang sangat setia pada tuannya, melebihi batas kesetiaan anjing pada umumnya. Crita ini bermula pada saat sang professor menemukan seekor anjing kecil di Stasiun Kereta Api Bedridge, Wonsocked, Amerika Serikat, tempat ia biasa pergi untuk bekerja dan pulang dari kerja. Anjing yang berjenis akita itu kemudian diajaknya pulang kerumah dan ia berinama HACHIKO. Professor itu bernama Parker Wilson yang diperankan oleh Richard Gere dan istrinya bernama Cate yang telah diperankan oleh Joan Allen. Sepasang suami istri tersebut memutuskan untuk memeilhara Hachiko hingga tumbuh besar. Tiada hari yang terlewatkan dimana Parker selalu menyisakan waktunya untuk bermain dengan Hachiko.
Suatu hari ketika Hachiko sudah beranjak dewasa , tanpa disangka Hachi mengikuti Parker ke stasiun saat tuannya berangkat kerja. Terpaksa Parker keluar dari kereta untuk mengantarkan Hachi pulang kerumah. Namun ternyata Hachiko menjemputnya di stasiun pukul 17.00. Sejak saat itu Parker membiarkan Hachiko mengantarkan serta menjemputnya di stasiun. Para pemilik kios, pedagang kaki lima dan pejalan kaki serta petugas stasiun pun tercengang oleh tingkah laku Hachiko yang tidak biasa dilakukan oleh anjing biasa pada umumnya.
Semua orang disekitar Stasiun Bedridge menyayangi Hachiko dan selalu menyapanya seperti manusia. Sampai pada suatu hari Hachiko tidak menemukan kedatangan tuannya di stasiun pada pukul 17.00 seperti biasanya. Ternyata Parker Wilson meninggal karena serangan jantung pada saat mengajar, sementara Hachiko sepertinya tidak pernah mengerti perihal kematian tuannya yaitu Parker. Setelah Parker meninggal, Cate menjual rumahnya dan meninggalkan Bedridge sementara Hachiko dipelihara oleh anak perempuan Parker , Andy Wilson yang diperankan oleh Sarah Roemer.
Berulang kali Hachiko kabur dari rumah Andy untuk pergi ke stasiun, berharap ia akan menemukan tuannya kembali. Andy selalu menjemput Hachiko di stasiun hingga pada akhirnya Andy merelakan Hachiko pergi. Hachiko tinggal di stasiun di dalam gerbong kereta yang sudah tidak terpakai lagi dan pada pukul 17.00 ia akan duduk di bundaran depan stasiun menanti kedatangan tuannya. Keunikan tingkah laku Hachiko itu menarik banyak perhatian orang-orang sekitar, bahkan banyak tulisan yang mengenainya dimuat di Koran-koran sehingga kisah anjing ini menjadi kisah legenda dan orang-orang di sekitar memberinya makan secara bergantian.
Kesetiaan Hachiko bertahan hingga tahun ke sepuluh meninggalnya Parker sampai akhirnya pada musim dingin tahun ke sepuluh , Hachiko meninggal di bundaran stasiun pada tengah malam.


Karakter pada pemain utama yaitu Profesor Parker Wilson yang diperankan oleh Richard Gere. Professor Parker Wilson adalah seorang dosen pengajar seni. Dalam film ini karakter yang di tonjolkan oleh seorang Parker yaitu ia seorang bapak yang memiliki keluarga kecil dan sederhana, baik, penyayang keluarga terutama istri dan anak tunggalnya. Disini Parker juga memperlihatkan bahwa ia juga menyayangi hewan peliharaannya yaitu anjing tidaklain anjing yang ia berinama Hachiko. Selain itu Parker juga menjadi seorang Pengajar Seni di salah satu perguruan tinggi disana. Karakter yang melekat erat dalam diri Parker adalah ia adalah seorang yang pekerja keras meskipun dalam usianya kini ia tetap aktif bekerja. Secara fisik ia usia sudah setengah abad namun tetap terlihat muda, beribawa besar dan tetap aktif dalam bekerja.
Kemudian dilihat dari perkembangan kognitifnya karakter yang ada dalam diri Parker yaitu ia masih sangat baik dalam memori mengingat, dalam kreatifitas masih sangat baik apalagi dibidang seni musik ia sangat kreatif dalam menciptakan lagu untuk materi pengajarannya. Selain itu Parker juga dalam pendidikannya sangat baik. Dia sudah menyandang predikat sebagai seorang Profesor yang masih aktif bekerja dalam usia yang masih bisa dibilang produktif. Dalam kesehatan Parker memiliki kesehatan yang cukup tidak disangka yaitu penyakit jantung. Dalam kondisi ini memang dalam usianya kesehatan sangat rentan dengan penyakit bila tidak diselingi dengan olahraga. Namun dalam film ini Parker tidak pernah sama sekali memperlihatkan bahwa dirinya mempunyai kesehatan yang buruk malah sebaliknya ia masih kelihatan sehat dalam menjalani aktifitasnya sehari-hari yaitu dengan bekerja.
Dalam sosial emosionalnya Parke sangat baik dalam menjalin hubungan dengan orang-orang sekitar yaitu pada saat setiap ia pergi bekerja dengan setiap hari menaiki Kereta Api, orang-orang memiliki kios, pedagang sampai petugas kereta sudah mengenal baik sang Professor Parker. Dari sisi kedekatan emosional yang baik dengan orang lain,Parker juga memiliki ikatan emosional dengan sang istri bahkan dengan sang anjing Hachiko. Selain itu ikatan emosionalnya baik, Parker memiliki sosial yang tinggi dengan lingkungan sekitarnya.
Setelah saya selesai menonton film tersebut di dalam ceritanya sangat terdapat adanya kesetiaan yang begitu erat & terdapat perkembangan kognitifnya.Di dalam kesetian terdapat adanya rasa cinta yang begitu besar.Sebuah teori dupleks teori cinta yaitu duplex theory of love dari Robert J. Sternberg.Dalam istilah piaget, orang lebih suka mengasimilasikan informasi baru kedalam jalan cerita yang sudah ada daripada mengakomodasi cerita ke jalan cerita yang sudah ada tersebut.Komitmen adalah unsure dari kognitif.Dan menurut Sternberg pasangan cenderung merasa paling bahagia ketika segitiga mereka cukup mendekati cocok.



B.Gangguan Kepribadian Antisosial
Disini saya ingin menulis tentang gangguan kepribadian antisocial.Ketika anda mendengar berita mengenai tindak kejahatan yang mengemparkan pelakunya mempunyai pengalaman tindak kriminal yang begitu banyak.Dan ada kemungkinan bahwa orang yang melakukan kejahatan seperti itu mempunyai gangguan kepribadian yang didiagnosis sebagai gangguan kepribadian antisocial.Yang dapat kita cirikan dengan kurangnya rasa hormat akan moral dan aturan yang ada.Orang yang mengalami gangguan ini menyebabkan kebinasaan dalam masyarakat,sehingga menjadi focus dari sebagian besar penelitian.
Gangguan kepribadian antisocial merupakan gangguan yang secara umum menggelisahkan dengan estimasi prevalensi seumur hidup sebesar 4,5% pria dewasa dan 8% wanita dewasa.Karakteristik Cleckley mencakup atas 8 jenis yaitu :
• Tidak adanya rasa penyesalan atau rasa malu pada saat melakukan kekerasan kepada orang lain,
• Kurangnya penilaian untuk belajar dari pengalaman,
• Sangat egosentris dan tidak memiliki rasa cinta,
• Kurang respek terhadap orang lain,
• Implus,
• Tidak merasa kegugupan,
• Tidak dapat dipercaya,
• Tidak jujur dan tidak tulus.

Sifat utama kepribadian antisocial mencakup 6 macam,yakni :
 Kefasihan dalam berkomunikasi dan penampilan luar yang menarik,
 Rasa penghargaan diri yang sangat besar,
 Kecenderungan menyampaikan kebohongan,
 Kurangnya empati terhadap orang lain,
 Tidak ada penyesalan, &
 Keinginan untuk bertanggung jawab atas perbuatannya.
Terdapat bukti-bukti yang mendukung pemikiran Cleckley yang menyatakan bahwa para antisocial adalah orang-orang yang cerdas dalam kemampuan verbal dan menggunakan kecerdasan mereka untuk masalah praktis.Kriteria ini meliputi rasa tidak hormat yang mendarah daging terhadap orang lain yang ditunjukan melalui tindakan sebagai ketidaktaatan hokum,ketidakjujuran, dan implusif.Orang yang mengalami gangguan tersebut mencakup :
a. Dapat bertindak semaunya
b. Agresif &
c. Sembarangan tanpa menunjukan rasa penyesalan.
Disini terdapat teori dari gangguan kepribadian antisocial seperti menggambarkan sebuah pola tingkah laku yang menetap dengan pengaruh yang sangat besar baik terhadap penderitanya maupun orang lain yang melakukan kontak dengannya.Saya akan memberikan penjelasan yang lebih akurat mengenai perkembangan gangguan tersebut.Dan saya disini akan mencoba menjelaskan segi perspektif psikologisnya dari gangguan antisocial yaitu berkaitan dengan hipotesis bahwa disebabkan oleh lemahnya saraf yang berkaitan dengan perilaku yang direfleksikan dalam pola pembelajaran dan perhatian yang abnormal.
Treatmen dari gangguan kepribadian antisocial :
Mengenai gangguan ini dapat disimpulkan jika penderita dating kepada klinisi sering kali hanya karena diperintahkan oleh pengadilan.Dengan mengikuti sesi terapi klien mungkin hanya mencoba untuk mengesankan seseorang hakim atau pengawas yang serius untuk melakukan perubahan .Klinisi mungkin akan kesulitan mengetahui apakah harus mempercayai klien atau tidak.Oleh karena itu tujuan dari terapi ini bukanlah untuk membantu orang lain merasa lebih baik tetapi lebih untuk memperburuk perasaan mereka terhadap diri sendiri dan situasi yang mereka hadapi.
Tetapi ketika proses terapetik berhasil, klien mulai merasa menyesal dan merasa bersalah akan tingkah lakunya selama ini dan diikuti oleh perasaan putus asa dan sedih yang harapannya dapat membawa perubahan yang positive dalam perilakunya.


Sumber :
1. Diane E. Papalia,Sally Wendkos Olds,Ruth Duskin Feldman.Human Development.Jakarta:Salemba Humanika 2009.
2. Richard P. Halgin,Susan Krauss Whitbourne.Psikologi Abnormal Jakarta:Salemba Humanika 2011.